YAKINLAH TENGTANG KEBENARAN ISLAM

Ketika baginda SAW memulakan dakwahnya di Mekah, kaum musyirikin Quraisy membalas dengan tindakan yang agak kasar dan ganas, termasuklah mencipta pelbagai bentuk azab bagi menyiksa orang-orang beriman. Namun, segala usaha mereka tidak berhasil, kerana mereka bukan berhadapan dengan manusia biasa, tetapi manusia yang memiliki jati diri keimanan yang teguh, yang lebih rela nyawa mereka melayang sebelum iman mereka runtuh. Para sahabat mampu bertahan kerana mereka memiliki iman dan keyakinan yang kental.

Siapa yang tidak kenal Bilal bin Rabah RA, yang sanggup bersabung nyawa menanggung azab sengsara ketika beliau ditindih dengan bungkah batu raksasa di atas ramda yang merah menyala dan di bawah sinaran matahari yang panas membara. Bilal tidak berhenti daripada menyebut khalimah yang membakar kemarahan para penyiksanya, “Ahadun Ahad”, “Ahadun Ahad”. Alangkah mudahnya bagi Bilal, jika beliau ingin menyelamatkan diri daripada siksaan itu, beliau hanya perlu berpura-pura menjadi kafir sementara. Tetapi, Bilal tidak tergamak melakukannya, kenapa? Kerana beliau merasa amat rugi jika melepaskan kemanisan iman yang sedang beliau kecapi. Mana mungkin orang yang sedang menikmati kelazatan iman akan melepaskan kelazatannya. Mana mungkin orang yang pernah merasai kepahitan kekufuran akan kembali merasainya.

Demikian juga Ammar, Yasir dan Sumaiyyah RA, satu keluarga yang telah menjual nyawa mereka untuk membeli iman, sehingga gugurlah siibu Sumaiyyah sebagai wanita syahid pertama. Demikian pula kisah Khubaib bin Adiyy RA, yang telah ditawan oleh golongan musyirikin ketika beliau hendak berhijrah, lalu beliau dibawa balik semula ke Mekah. Khubaib meletakkan syarat ke atas dirinya untuk mati dalam iman, dan dengan syarat itu, beliau tidak peduli lagi bial, di mana dan bagaimana beliau akan dikorbankan.

Demikian juga Abu Salamah RA, yang tidak membatalkan hasratnya untuk berhijrah, meskipun isterinya dirampas dari tangannya, dan meskipun tangan anaknya direntap putus dihadapannya. Demikianlah juga Suhaib ar-Rumi RA, yang menawarkan seluruh hartanya kepada kaum musyirikin, semata-mata kerana ingin menyertai Nabi SAW berhijrah ke Madinah. Demikianlah betapa hebatnya iman bila telah menembusi hijab hati manusia, tiada apa lagi yang boleh menukar gantinya. Mereka diberi tawaran samada memilih nyawa tanpa iman atau memilih iman tanpa nyawa, lalu mereka memilih iman tanpa mempedulikan nyawa mereka. Sabda Rasuluallah SAW, maksudnya:

“Ada seorang lelaki dari kalangan umat sebelum kamu telah digali lubang untuknya, kemudian dia ditanam di dalamnya, lalu digergaji kepalanya sehinggakan terbelah dua, namun yang demikian itu tetap tidak mengubah pendirian agamanya. Ada pula yang disikat dengan penyikat besi sehinggakan pecah tulang dan urat sarafnya, tetapi semua itu tetap tidak mengubah pendirian agamanya” (Riwayat Bukhari).

Justeru, setiap muslim mesti yakin dengan pengangan agamanya sebagaimana juga generasi umat islam yang terawal menyakininya. Dengan kenyakinan yang mantap itu, maka dia pasti akan dapat meneguhkan jati dirinya untuk menghadapi sebarang bentuk ancaman dan dugaan.

PEGANGAN SALAF PENENTU KESAHIHAN AMALAN

Seluruh umat Islam dituntut supaya berpegang dengan dua dasar agama, iaitu : Al-Qur'an dan As-Sunnah, namun, berpegang dengan dua dasar ini sahaja tidak memadai sekiranya tidak disusuli atau disertai oleh dasar ketiga iaitu: hendaklah Al-Qur'an dan As-Sunnah itu difahami mengikut kefahaman salaf. Telah menjadi kebiasaan bagi setiap golongan yang mengaku islam bahawa mereka mendakwa akan menjadikan Al-Qur'an dan As-Sunnah sebagai dasar utama mereka.Malangnya,mereka tidak menyedari bahawa dasar yang mereka letakkan itu tidak membawa apa-apa erti jika ia tidak disertai dasar mengikut kefahaman salaf.

Realiti sejarah telah membuktikan bahawa sesuatu kesesatan yang berlaku bukan kerana penolakan terhadap Al-Qur’an dan As-Sunnah semata-mata, tetapi hakikatnya ia disebabkan tidak adanya dasar ikutan terhadap kefahaman salaf dalam memahami maksud kedua-dua sumber berkenaan. Tidak ada satu pun golongan sesat yang muncul dari kalangan umat islam semenjak dari dahulu sampai sekarang yang mendakwa mereka tidak berpegang dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah. Puak-puak seperti Khawarih, Syiah, Muktazilah, Qadyani, Bahai, Islam Liberal, Sekular dan pendukung tarekat tasauf sesat, semuanya mendakwa berpegang dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah, tetapi kenapa mereka sesat?

Puak Qadyani misalnya mendakwa beriman dengan Al-Qur’an, tetapi kenapa mereka menolak kewujudan makhluk jin yang disebut oleh Al-Qur’an? Jawapanya ialah kerana mereka mentafsirkan perkataan jin yang ada dalam Al-Qur’an itu dengan maksud segolongan manusia, sedangkan tafsiran itu terpesong jauh daripada tafsiran yang difahami oleh generasi salaf.
Begitu juga dengan puak Islam Liberal, kenapa mereka menghalalkan wanita menjadi imam solat jumaat dan mendedahkan aurat? Adakah kerana mereka menolak Al-Qur’an dan As-Sunnah? Tidak,bukan kerana itu, tetapi kerana mereka memahami nas-nas Al-Qur’an dan As-Sunnah itu mengikut kefahaman mereka sendiri tanpa merujuk kepada kefahaman generasi salaf. Demikian juga dengan pendukung fahaman Tasauf Falsafah seperti Wahdatul Wujud, Martabat Tujuh, Haqikat Muhammadiah dan sebagainya, mereka menjadi sesat kerana mereka tidak mengukur fahaman mereka itu kepada pengangan jenerasi salaf.

Sama ada kita sedar atau tidak, sebenarnya dalam banyak perkara kita telah pun mengikut penganagn salaf, seperti tidak mendahulukan khutbah ke atas solat Hari Raya, tidak menunaikan solat sunat rawatib dan solat sunat istikharah secara berjemaah, tidak berdoa secara serentak beramai-ramai sebelum solat fardu dan tidak melaungkan azan dan iqamah untuk solat Hari Raya, solat istsisqa’ dan solat jenazah. JIka alasan bagi semua alasan itu ialah kerana kita mengikut cara dan amalan generasi salaf, maka demikianlah juga dalam amalan kita yang lain hendaklah kita aplikasikan alasan yang sama. Dengan perkataan lain, mana-mana amalan yang menyalahi salaf kita tolak dan mana-mana yang menepatinya kita ikut supaya kita dapat mengawal diri kita daripada kemungkinan terpesong atau tersesat.

Berdasarkan hakikat ini, maka dapat disimpulkan bahawa dasar ketiga ini, iaitu dasar memahami al-Qur’an dan As-Sunnah mengikut kefaham dan pengangan salaf antara dasar pengting yang menentukan betul atau salah sesuatu pengangan dan amalan setiap umat islam, di samping ia juga adalah pembeza ajaran Islam sebenar daripada pelbagai ajaran sesat, khurafat dan bid’ah yang berleluasa di kalangan umat islam.

MENCEGAH KEBOCORAN PUNDI KENCING

MENGAWAL pundi kencing bukan satu jenaka. Jutaan wanita menderita terkencing, sama ada beberapa titik yang tiada siapa sedari atau jumlah besar yang boleh memalukan!

Kesukaran mengawal kencing dicetuskan oleh beberapa sebab. Kehamilan dan melahirkan anak, menopaus dan masalah kesihatan fizikal akibat peningkatan usia merupakan antara penyumbang kepada masalah ini.

Percaya atau tidak, terdapat kaedah semula jadi untuk meningkatkan kesihatan pundi kencing tanpa menggunakan ubat-ubatan.

Senaman

Melakukan senaman mengawal pundi kencing selama lima minit, tiga kali sehari boleh memperbaiki masalah itu.

Bagaimanapun, untuk memastikan ia berkesan, anda perlu membayangkan sedang menahan kentut atau menghentikan aliran kencing ketika ia sedang cuba keluar.

Gunakan otot sama yang anda gunakan, jika terasa seperti 'tertarik', maka otot-otot yang betul digunakan untuk senaman pelvis.

Tarik otot pelvis ke dalam, tahan dan kira sampai tiga. Kemudian relaks dalam kiraan tiga. Ulangi sebanyak 10 hingga 15 kali setiap kali senaman. Anda juga boleh mencuba senaman ini dalam tiga posisi berbeza; berbaring, duduk dan berdiri.

Kekalkan berat badan normal

Memang benar, beban berat badan berlebihan meningkatkan kemungkinan lantai otot pelvis menjadi lemah.

Jika anda gemuk, cuba kurangkan berat badan dan lihat perbezaannya. Meskipun indeks jisim badan (BMI) bukanlah petunjuk kesihatan terbaik namun ia merupakan titik rujukan yang bagus untuk mengetahui sama ada anda perlu mengurangkan berat badan.

Jangan angkat berat

Jika terpaksa mengangkat sesuatu yang berat, minta bantuan orang lain melakukannya. Mengangkat objek berat secara salah boleh melemahkan lantai pelvis.

Jika mengangkat objek berat sendiri, pastikan anda melakukannya secara selamat dengan membengkokkan lutut dan menggunakan otot kaki.

Juga, cuba gabungkan latihan kekuatan dalam senaman agar anda lebih kuat untuk waktu-waktu yang memerlukan anda berbuat demikian.

Jaga makan dan minum

Sesetengah makanan seperti yang berasaskan tomato dan pedas boleh mengganggu pundi kencing.

Sementara minuman mengandungi kafein atau alkohol bertindak sebagai diuretik yang mengakibatkan kebocoran.

Justeru, lebih baik ambil cecair yang bagus untuk pundi kencing seperti air, jus epal, anggur dan cranberi.

Bersiap-sedia

Kelemahan pundi kencing melibatkan satu daripada empat wanita. Ini bermaksud anda tidak keseorangan jika menderita akibat masalah ini.

Cuba pergi ke tandas secara kerap untuk mengelak pundi kencing menjadi cepat penuh. Juga, gunakan pelapik seluar dalam atau tuala wanita ketika hari-hari aktif di mana anda tahu sukar untuk pergi ke tandas.

Sentiasa bersiap-sedia boleh memberi anda keyakinan sepanjang hari.

Sumber:Utusan Malaysia

MENGAMALKAN DIET SEIMBANG

SETIAP individu pasti mengimpikan bentuk badan yang langsing, segak dan menawan. Ini kerana bentuk badan sebegini, membolehkan kita bebas untuk bergaya dan menyarungkan pelbagai koleksi pakaian yang ditawarkan di pasaran.

Bagi mereka yang bertuah memiliki bentuk badan yang diinginkan mungkin tiada masalah untuk anda melaram dengan baju baru dan cantik.

Tetapi, bagaimana pula bagi golongan yang berbadan besar? Mereka bukan sahaja terpaksa memilih baju yang bersesuaian malah kadang-kala tidak berpeluang untuk memilih.

Meskipun masyarakat sentiasa memuji dan memandang tinggi golongan berbadan langsing, tapi tahukah anda bahawa bukan semua individu berbadan kurus, mempunyai kesihatan yang baik.

Kadang-kala untuk kelihatan kurus dan mengekalkan bentuk badan, mereka sanggup berlapar dan hanya menikmati makanan dalam kuantiti sedikit. Sebagai contoh, hanya memakan meggi, beberapa keping biskut dan meneguk air putih setiap hari.

Pembantu Profesor Perubatan Dalaman, Pusat Perubatan Southwestern, Amerika Syarikat, Dr. Margo Denke menjelaskan, diet seimbang perlu mengandungi sumber-sumber utama seperti karbohidrat, kalori, protein dan lemak.

"Kombinasi sumber utama dapat membekalkan diet yang seimbang sekali gus memastikan individu mendapat nutrien yang berkhasiat," katanya.

Tiada salahnya bagi seseorang berusaha mengurangkan berat badan, tetapi ia perlu mengikut sistem yang betul.

Kita tidak seharusnya mengamalkan diet yang terlalu drastik dan melakukan senaman yang teruk.

Sebagai contoh, jika sebelum ini anda tidak bersenam dalam tempoh yang lama, jangan terus berlari jauh atau melakukan senaman berat di atas treadmill.

Ini kerana ia boleh mendatangkan kecederaan dan menurunkan tahap kecerdasan anda pada masa yang akan datang.

Seharusnya, anda membuka 'menu diet' dengan mengamalkan beberapa tip. Antaranya, melakukan senaman berjalan kaki selama 20 minit sehari. Mungkin anda boleh melakukan aktiviti ini ketika waktu rehat atau selepas pulang dari pejabat atau kuliah.

Jangan sesekali meneguk minuman yang mempunyai kandungan gula yang tinggi. Bertukarlah dengan menikmati air buah segar dan banyakkan minum air putih.

Selain itu, hindari makanan manis dan snek seperti coklat dan kek. Sebaliknya memilih makanan sihat (buah, sayur, ayam atau ikan). Begitu juga, kurangkan sapuan mentega atau mayonis yang mengandungi lemak berlebihan

CUBALAH BELAJAR UNTUK BERKATA 'TIDAK'

SESETENGAH orang terlalu sukar untuk meluahkan perkataan `tidak boleh' terhadap segala bentuk permintaan dan pertolongan yang diajukan kepadanya.

Jika anda seseorang yang seperti itu, anda mungkin akan menghabiskan masa berbuat perkara-perkara untuk orang lain yang anda sebenarnya keberatan untuk melakukannya.

Keadaan ini biasanya membawa kepada perasaan marah dan kecewa yang mungkin meracuni sesuatu perhubungan atau persahabatan.

Secara umumnya, anda juga akan merasakan seolah-olah orang lain telah menguasai hidup atau masa anda. Ibaratnya anda sedang dibanjiri air tetapi tidak upaya untuk menutup paip bagi menghentikan aliran air.

Berkata `ya' kepada permintaan orang lain sedangkan anda keberatan melakukannya boleh menyebabkan ketegangan dan tekanan di dalam diri, sehingga mencetuskan gejala-gejala fizikal seperti pening kepala.

Bercakap `tidak boleh' sama seperti menutup paip dan menghentikan aliran air bagi mengelak ia merebak menjadi tekanan. Ibaratnya anda duduk di kerusi pemandu dan mempunyai kawalan terhadap masa dan hidup anda sendiri.

Dengan berterus terang dan terbuka dalam bercakap `tidak' sebenarnya turut membantu meningkatkan harga diri anda.

Seseorang yang sukar untuk bercakap `tidak' selalunya mempunyai beberapa persamaan dalam berfikir. Ini mungkin termasuk; ``Seseorang yang baik biasanya melakukan kebaikan kepada orang lain, jadi dengan bercakap `tidak' adalah kurang sopan dan mementingkan diri;'' ``Mereka lebih penting berbanding saya, jadi saya tidak boleh menolaknya;'' ``Jika saya kata `tidak' mereka akan terluka, marah atau terhina dan mereka tidak akan menyukai saya lagi;'' atau ``Saya berasa seperti diperlukan dan penting.''

Jika anda mempunyai pemikiran yang sama seperti dinyatakan di atas, anda perlu pandai mengenal-pasti jenis permintaan dan menolaknya jika boleh agar anda tidak akan terus dibebani.

Ketidakupayaan untuk berkata `tidak' selalunya timbul daripada dua pemikiran asas yang salah. Pertama, anda mungkin keliru antara menolak permintaan dengan menolak seseorang. Kedua-dua perkara ini terdapat perbezaan besar - menolak permintaan tidak bermakna menolak individu yang membuat permintaan itu.

Keduanya, anda mungkin cenderung berfikiran melebihi jangkaan bahawa orang lain mungkin tidak boleh menerima penolakan itu.

Kebanyakan orang tidak menghadapi masalah menerima penolakan secara jujur jika ia diluahkan dengan betul. Malah, kejujuran seperti itu seringkali ia membantu mengeratkan lagi hubungan. Di samping itu, ia memudahkan lagi orang lain untuk melahirkan perasaannya dan membolehkan beliau meminta pertolongan tanpa rasa marah.

Tidak dinafikan untuk mengucapkan `tidak' bagi kali pertama memang sukar. Bagaimanapun jika ia menjadi amalan akhirnya menjadi satu perkara biasa.

Reaksi yang diberi terhadap permintaan yang diajukan selalunya berbeza mengikut keadaan. Sebenarnya terdapat beberapa teknik untuk bercakap `tidak' mengikut kesesuaian tempat.

Biasanya cara anda meminta tolong mempengaruhi bentuk reaksi yang diberi dan anda harus belajar untuk menggunakan nada yang betul.

Contohnya, reaksi terhadap permintaan seorang jurujual sudah tentu berbeza dengan reaksi kepada rakan yang sememangnya memerlukan bantuan.

GOMO KELATE GOMO

Naik bas naik keto, pulah muto pun ado, hujan turun pun x caro, nak tgok bola kelate

kito, beli jersi dan serbo makniko, nak tunjuk semangt ore kito, bako berani gagoh

perkasa, wrna merah plihan kito, ado hk tggl ngorik tggl iso, nk pkat g tgok pasukan

kito, lepar bedil laper boto, Gomo kelate Gomo slogan kito, tpi main bola mcm

CELAKO+BODO, msuk final kaloh sokmo,saloh player ko saloh sapo?, ambik COACH dri estet

mano? patutla mlaysia reject dio, bubuh pemain hok x tau gapo, mapuh ngn g 2 la psukan

kito, nyakyo sngguh ko pnyokong setio, sedih maroh x soh kiro, kalah bodo tiga

so...maaf semuo klu teraso...GOMO KELATE GOMO!!

SYARAT-SYARAT SAH SOLAT BERJEMAAH

1 - Makmum hendaklah berniat mengikut imam. Adapun imam tidak menjadi syarat berniat menjadi imam, hanya sunat agar ia mendapat ganjaran berjemaah. Sabda Rasulullah s.a.w.: Sesungguhnya segala amal itu hendaklah dengan niat. (Riwayat Bukhari dan Muslim).

2 - Makmum hendaklah mengikut imamnya dalam segala pekerjaannya. Maksudnya makmum hendaklah membaca takbiratul ihram sesudah imam bertakbir, begitu juga permulaan segala perbuatan makmum hendaklah terkemudian daripada yang dilakukan oleh imamnya.

Sabda Rasulullah s.a.w.: Sesungguhnya imam itu dijadikan imam supaya diikuti perbuatannya, apabila ia telah bertakbir hendaklah kamu bertakbir dan apabila ia rukuk, maka hendaklah kamu rukuk pula. (Riwayat Bukhari dan Muslim)

3 - Mengetahui gerak-geri perbuatan imam, umpamanya daripada berdiri kepada rukuk, iktidal dan seterusnya sujud, sama ada diketahuinya dengan cara melihat imam sendiri atau melihat saf makmum di belakang imam dan seterusnya.

4 - Kedua-duanya (imam dan makmum) berada di dalam satu tempat, umpamanya berada di dalam satu rumah. Sesetengah ulama berpendapat bahawa sembahyang di dalam satu tempat ini tidak menjadi syarat, hanya sunat kerana yang perlu diketahui adalah pergerakan perpindahan imam daripada rukun ke rukun atau dari rukun ke sunat dan sebaliknya, agar makmum dapat mengikuti pergerakan imamnya.

5 - Tempat berdiri makmum tidak boleh lebih hadapan daripada imamnya. Apabila orang yang sembahyang berdiri, diukur tumitnya dan bagi orang yang sembahyang duduk, diukur daripada punggungnya.

6 - Hendaklah sama aturan sembahyang makmum dengan sembahyang imam. Bermaksud tidak sah sembahyang fardu jika yang mengikutnya melakukan sembahyang jenazah atau sembahyang gerhana kerana cara (aturan) kedua-dua sembahyang itu tidak sama.

7 - Lelaki tidak sah berimamkan perempuan. Ini bererti lelaki tidak boleh menjadi makmum sedang imamnya perempuan. Kaum perempuan hanya boleh menjadi imam bagi perempuan. Sabda Rasulullah s.a.w.: Perempuan janganlah dijadikan imam, sedangkan makmumnya lelaki. (Riwayat Ibnu Majah)

8 - Keadaan imam tidak ummi (buta huruf) sedangkan makmumnya qari (boleh membaca). Hendaknya imam itu seorang yang baik bacaannya.

9 - Janganlah makmum berimam kepada orang yang diketahui bahawa sembahyangnya tidak sah (batal). Contohnya, mengikut imam yang diketahui oleh makmum bahawa ia bukan orang Islam atau ia berhadas atau bernajis pada badan dan pakaian atau tempatnya.

Untuk memahami secara terperinci,sila rujuk kitab 'shifatu Shalati An-Nabiyyi Shallallahu 'Alaihi wa Sallama min At-takbiiri ilaa At-Tasliimi Ka-annaka Taraahaa', Karya Muhammad Nashiruddin Al-Albani.